lunes, 2 de noviembre de 2009

Circulo Hermetico



Con las ilustraciones y fotografías, "La Flor inexistente es eso que él llamó el Sí-Mismo, el Círculo cuya circunferencia está en todas partes y su centro en ninguna". Así se refiere Miguel Serrano al objeto en la búsqueda fundamental de Jung. Herman Hesse, de allí el título del libro y de esta colección, le dijo: "Nada sucede casualmente, aquí sólo se encuentran los huéspedes justos, esto es el Círculo Hermético". Miguel Serrano, chileno, en estos momentos embajador de su país en Viena, y antes embajador en Yugoslavia y en la India durante muchos años, es un testigo de los últimos pensamientos de Jung y de Hesse, esos dos testigos de nuestro tiempo. Recuerdo conversaciones con él en Nueva Delhi, antes y después de su encuentro personal con Jung y con Hesse. Recuerdo como compartimos la fe en un destino común suramericano, como creímos en un Hombre Nuevo en un Mundo Nuevo para el cual Nuestra América como síntesis de Oriente y Occidente estaba reservada. Lo recuerdo también el día de su partida, cuando Indira Ghandi le llevó a la estación de Delhi el bastón de Nehru, símbolo del afecto que profesó a un hombre de América del Sur. El mismo Nehru que me dijo un día que uno de sus sueños era visitar a esta América. Y que no pudo hacerlo. En el libro de Serrano hay un mensaje. Pero como en la canción del Conde Arnaldos el misterio de la canción sólo se revela a quien emprende el camino. Como dice Serrano en las páginas finales: "Nuestro deber no es únicamente para con las cosas sino también para con los hombres. Hay que trasladar el mensaje de generación en generación". El Círculo Hermético es inexorable.

Ana Karenina - León Tolstoi



Un adulterio consumado en un ambiente aristocrático que conduce a la muerte a la esposa de un alto funcionario ruso.

Esta novela supuso el cambio de Tolstoi hacia una problemática social y mística que ocupó sus últimos años.

Ana Karenina es, en cierta forma, la consumación heroica del camino que abrió 20 años atrás la historia de la caída en desgracia de la adúltera Emma Bovary. Sin embargo, lo que en Flaubert hay de expiación casi asfixiante por provinciana, adquiere unos tonos casi metafísicos en Ana Karenina. La historia es, por tanto, similar, pero las resoluciones no son parejas.

La trama es simple, de género. Ana, esposa del alto funcionario Karenin, se enamora de Vronski, un guapo militar. Ana, embarazada por Vronski, huye con éste a Italia, desafiando así el acatamiento a las convenciones sociales que le exigía su marido. La alta sociedad rusa le da la espalda mientras se le estrecha el cerco que culminará en el suicidio: su marido no quiere concederle el divorcio y se niega a que vea a su hijo. Desesperada, abrumada por los celos, Ana se arroja bajo las ruedas de un tren. Es ésta una de las escenas literarias de mayor intensidad que nos ha sido concedida leer, por lo menos eso dijo Vladimir Nabokov, que sentía por esta novela una pasión similar a la que le movía por la poesía de Pushkin.

Habría que fijarse en el contrapunto obligado: la historia paralela del terrateniente Levin, que se construye una vida familiar armónica en el campo junto a su mujer Ketty, y que percibe en las palabras de los campesinos las premoniciones de los sermones evangélicos. Levin prefigura el último Tolstoi, quizá el menos comprendido.

lunes, 5 de octubre de 2009

Cuento ecologico "La historia de una gota de Agua"



Durante solo una mañana, la gota de agua vivió en la superficie de una hoja de almendro.

En cuanto el sol comenzó a calentar el bosque, la temblorosa hoja se calentó también y la gota de agua se evaporó lentamente, yendo a reunirse con miles de gotas iguales en el cielo azul de la mañana. No quería lo gota de agua mezclarse con otras. Quería ser única, igual siempre e hizo lo posible por mantenerse alejada de sus compañeras que iban ya conducidas por el viento.

Una gota pequeña, que por breve tiempo había vivido en un pétalo de rosa, se acercó a ella.

- ¿Por qué quieres andar sola, no ves acaso que nos protegemos si nos desplazamos juntas?

- Tengo miedo de unirme con otras gotas, porque entonces dejaría de ser yo misma.

- Pero unidas a las demás garantizas tu vida, se te hace más fácil.

La gotita más pequeña le explicó que juntas podrían formar ríos, convertirse en lagos, ser parte del mar, seríamos capaces de regar en lluvias los conucos de los campesinos, ayudar a miles de gentes que necesitan del fruto para vivir, podríamos ser oasis en el desierto, en donde las caravanas necesitan del agua para sobrevivir.

la gota se quedó pensativa.....

- Pero si me mezclo con ustedes tendré que moverme de acuerdo con lo que quieran todas y no de acuerdo con lo que pienso yo.

El viento arreció y la gotita se perdió entre negras nubes de lluvia dejando en el silencio a la gota rebelde.

Pasaban los años y un bien día la lluvia comenzó a caer entre los castillos de altas torres de una vieja aldea misteriosa. Dentro de los ventanales se escuchó una voz débil:

- Hey, amiga, hey, amiga.

La gota que se columpiaba sobre los junquillos pudo ver una mancha clara y reconoció enseguida a la vieja gota de agua con la muchos años atrás había tenido conversaciones.

La gota rebelde se quejaba, sentía grandes penas, sufría mucho porque en el castillo donde estaba formó parte de la sangre de un jilguerillo, luego se convirtió en sangre azul de un gato palaciego, después pasó a ser saliva pegajosa y triste; por último, lágrima de princesa, así que el destino de la rebelde gota se había estancado.

La pequeña gota amiga se condolió. El aguacero retornaría en un momento, el viento soplaría otra vez y volvería a volar con sus demás compañeras.

Convencida de su error, la gota rebelde estaba dispuesta a reunirse con las otras, sus viejas compañeras de siglos.

Las gotas amigas hicieron un gran charco donde la gota doliente pronto quedó convertid en parte de la misma lluvia.

Cuando el sol evaporó el charco todas empezaron a elevarse convertidas en tenue y unido vapor de agua.

La gota rebelde se dio cuenta de que ella sola nunca hubiera podido recuperar su libertad.

lunes, 21 de septiembre de 2009

Siddharta



El rio simboliza el cielo de las vida Siddharta desde su comienzo irse de casa hasta su posterior regreso ya con la gran experiencia y conocimiento suficiente

Siddharta evoluciona bastante en la pelicula ya que cada semana qu pasaba fuera de casa aprendia cosas nuevas vivia nuevas experiencias y prinsipalmente se estaba dendo cuenta de como era la vida en la realidad, fuera de la burbuja en la que vivia

Govinda: Era el gran amigo de Siddharta en la pelicual y estos tenian relacion por la amistad y compañerismo que tenian entre ellos y los distintos caminoas que tenian en la vida no los separa.

Kamala: Esta mujer tiene el papel protagonico en la pelicula ya que esta le muestra y le enseña la pacion en la relacion la cual era totalmente pasajera.

Kamaswami: Este era un comerciante el cual tambien posee un papel protagonico en la pelicula, le enseña la importacia del trabajo y de la responsabilidad que hay que tener en la vida.

Padre: Este personaje no tiene mucha importancia en la pelicula pero se puede destacar por darle las importantes palabras para su comienzo del viaje aparte de la autorisacion que este le otorga.

Siddharta se motiva para salir de su hogar debido a que ya se consideraba lo suficiente maduro para abandonar su hogar y poder conocer el mundo, vivir nuevas experiencias y adquirir mayor conocimiento.

Hannibal "el principio del mal"



Descripcion del personaje:

Hannibal era inteligente, timido, de personalidad extraña, un poco antisocial, protector con sus cercanos, deportista.

Como se produce su proceso de Crecimiento:

La pelicula tiene un comienzo tragico ya que se produce la muerte de sus padres y hermanos. Su timidez y antisocializm se trasforma en un trastorno mucho más grabe, una enfermedad y trastorno mental producida atravez de la historia, una gama de situaciones gatillan una terrible venganza llegando a cometer asesinato

Pruebas que debe superar para crecer y trancender su actual Condición:

En su proceso de crecimiento debe superar la muerte de sus padres, el abandono, la segunda guerra mundial, la muerte de su hermana, la estadia en un horfanato, vivir con un desconocido, se encarga de su trabajo y estudio, y luego de buscar a los que mataron a su hermana para torturarlos y finalmente matarlos.

miércoles, 13 de mayo de 2009

Respuestas; pelicula Trasputting



Renton es un sujeto prinsipalmente el cual se se asocia la irresponsabilidad por sobre todas las cosas, su gran adiccion a la cocaina lo hace llegar a situaciones criticas en su vida como se puede notar son jovenes en su mayoria, los cuales no tienen ingresos economicos, de tal modo que su unica manera que su manera de conseguirlo es robando teniendo una insercion pesima con la sociedad. En la pelicula la identidad juvenil se representa en un 100% decadente debido a sus bajas espectativas de vida con un seuntido el cual es muy absurdo.

Si uno aprecia el estado en el que estan estos jovenes al comienzo de la pelicula y como terminan se podriaa demostrar facilmente que esa sociedad juvenil va en decadencia

La identidad juvenil representada en la pelicula es decadente y muy patetica una forma de vida insostenible incluso para ellos y asi y tambien uno se puede dar cuenta en el estado en el cual presentaron por sobre el final de esta pelicula

Las criticas que podria efectuarle a esta pelicula realmente son muchas pero dentro de todas la mas relevante es el tema en si, es que los jovenes quedan muy mal parados con este tipo de peliculas y siempre se "generaliza", se da a entender que
"la sociedad juvenil es drogadicta" y yo no me siento representado ademas al ser una sociedad distinta a la mia no me convense, a la pelicula le pondria un 3,0.

lunes, 11 de mayo de 2009

Ensayo "La Identidad de los Jovenes hoy en dia"



La identidad de los jovenes se caracterisa por poseer aspectos como la irresponsabilidad que va de la mano con inmadurez esto es probocado por que tienen una mirada distinta a los de los adultos, piensan que la vida en su mayoria es divercion con solo tener pequeñas obligaciones hacen cosas que en muchas ocaciones pueden poner en peligro su integridad fisica como: manejar en estado de ebriedad, salir a altas horas de la madrigada y en ocaciones en lugares alejados o desconocidos. Aunque esta pueda ser la gran mayoria de los jovenes tampoco se puede generalisar mucho.

La ultima caracteristica que se podria relacionar con un joven de hoy en dia es una indiferencia con el resto, me explico, no tienen verguenza por demostrar lo que sienten sin inportar si es en el metro, una plaza , o en donde sea. Tegnicas como el ponseo o sobajeo que dan evidencia de estas nuevos tendecias.

Si se le suma que la libre exprecion toma mas y mas fuerza al pasar los años estas tendecias deberian ir en aumento ciendo cada vez mas evidentes en nuestra sociedad.